Blaise Pascal (1623-1662) - olağanüstü bir Fransız matematikçi, tamirci, fizikçi, yazar ve filozof. Bir Fransız edebiyatı klasiği, matematiksel analizin, olasılık teorisinin ve projektif geometrinin kurucularından biri, hesaplama teknolojisinin ilk örneklerinin yaratıcısı, hidrostatiğin temel yasasının yazarı.
Pascal, inanılmaz derecede çok yönlü bir dahidir. Çoğu ağır hasta olan sadece 39 yıl yaşadığı için bilim ve edebiyatta önemli bir iz bırakmayı başardı. Eşsiz şeylerin özüne nüfuz etme yeteneği, yalnızca tüm zamanların en büyük bilim adamlarından biri olmasına izin vermekle kalmadı, aynı zamanda ölümsüz edebi eserlerdeki düşüncelerini yakalamasına da yardımcı oldu.
Pascal, onlarda Leibniz, P. Beyle, Rousseau, Helvetius, Kant, Schopenhauer, Scheler ve diğerlerinin bir dizi fikrini öngördü.
Pascal onuruna şöyle adlandırılır:
- aydaki krater;
- SI sistemindeki basınç ve gerilme ölçü birimi (mekanikte);
- Pascal programlama dili.
- Clermont-Ferrand'daki iki üniversiteden biri.
- Yıllık Fransız Bilim Ödülü.
- Nvidia tarafından geliştirilen GeForce 10 grafik kartlarının mimarisi.
Pascal'ın bilimden Hıristiyan dinine dönüşü aniden ve bilim adamının tanımına göre - doğaüstü bir deneyim yoluyla gerçekleşti. Bu belki tarihte görülmemiş bir olaydı. En azından bu büyüklükteki bilim adamlarına gelince.
Pascal'ın biyografisi
Blaise Pascal, Fransa'nın Clermont-Ferrand kentinde vergi dairesi başkanı Etienne Pascal'ın ailesinde doğdu.
İki kız kardeşi vardı: en küçüğü Jacqueline ve en büyüğü Gilberte. Blaise 3 yaşındayken annem öldü. 1631'de aile Paris'e taşındı.
Çocukluk ve gençlik
Blaise, son derece yetenekli bir çocuk olarak büyüdü. Babası Etienne çocuğu bağımsız olarak eğitti; aynı zamanda kendisi de matematik konusunda çok bilgiliydi: "Pascal salyangozu" olarak adlandırılan daha önce bilinmeyen bir cebirsel eğriyi keşfetti ve araştırdı ve ayrıca Kardinal Richelieu tarafından oluşturulan boylamı belirleme komisyonunun bir üyesiydi.
Pascal'ın babasının oğlunun entelektüel gelişimi için net bir planı vardı. Blaise'in 12 yaşından itibaren eski dilleri ve 15 - matematik öğrenmesi gerektiğine inanıyordu.
Matematiğin zihni bunaltıp tatmin etme eğiliminde olduğunu fark ederek, Blaise'in onu tanımasını istemedi, bunun Latince'yi ve kendisini geliştirmek istediği diğer dilleri ihmal etmesine neden olacağından korktu. Çocuğun matematiğe olan aşırı ilgisini görünce geometri üzerine kitapları ondan sakladı.
Ancak evde yalnız kalan Blaise, kömürle zemine çeşitli figürler çizmeye ve incelemeye başladı. Geometrik terimleri bilmediği için çizgiye "çubuk" ve daireye "elebaşı" adını verdi.
Blaise'nin babası yanlışlıkla bu bağımsız derslerden birini yakaladığında şok oldu: genç dahi, bir ispattan diğerine geçerek, araştırmasında Öklid'in ilk kitabının otuz ikinci teoremine ulaşacak kadar ilerlemişti.
Ünlü Rus bilim adamı MM Filippov, "Bu nedenle hiç abartmadan söylenebilir ki, Pascal, Mısırlı ve Yunan bilim adamlarının tüm nesilleri tarafından yaratılan kadimlerin geometrisini yeniden icat etti. Bu gerçek, en büyük matematikçilerin biyografilerinde bile benzersizdir. "
Arkadaşı Etienne Pascal'ın tavsiyesi üzerine, Blaise'nin olağanüstü yeteneği karşısında dehşete düşen, orijinal müfredatından vazgeçti ve oğlunun matematik kitapları okumasına izin verdi.
Blaise boş zamanlarında Öklid geometrisini okudu ve daha sonra babasının yardımıyla Arşimet, Apollonius, İskenderiye Pappus ve Desargues'in çalışmalarına geçti.
1634'te, Blaise sadece 11 yaşındayken, yemek masasında biri fayans tabağını bıçakla bıçakladı ve hemen çalmaya başladı. Çocuk, yemeğe parmağıyla dokunduğu anda sesin kaybolduğunu fark etti. Bunun bir açıklamasını bulmak için, genç Pascal, sonuçları daha sonra "Sesler Üzerine İnceleme" bölümünde sunulan bir dizi deney gerçekleştirdi.
Pascal, 14 yaşından itibaren o zamanki ünlü matematikçi Mersenne'nin Perşembe günleri düzenlenen haftalık seminerlerine katıldı. Burada seçkin Fransız geometri uzmanı Desargues ile tanıştı. Genç Pascal, karmaşık bir dilde yazdığı eserlerini inceleyen birkaç kişiden biriydi.
1640 yılında, 17 yaşındaki Pascal'ın ilk basılı eseri yayınlandı - matematiğin altın fonuna giren bir başyapıt olan "Konik Kesitler Üzerine Bir Deney".
Ocak 1640'ta Pascal'ın ailesi Rouen'e taşındı. Bu yıllarda, Pascal'ın zaten önemsiz olan sağlığı bozulmaya başladı. Yine de aktif olarak çalışmaya devam etti.
Pascal'ın makinesi
Burada, Pascal'ın biyografisinin ilginç bir bölümüne bakmalıyız. Gerçek şu ki, Blaise, tüm olağanüstü beyinler gibi, entelektüel bakışını kelimenin tam anlamıyla etrafını saran her şeye çevirdi.
Hayatının bu döneminde, Peder Blaise, Normandiya'da bir malzeme sorumlusu olarak, vergilerin, harçların ve vergilerin dağıtımında sık sık yorucu hesaplamalar yaptı.
Babasının geleneksel bilgi işlem yöntemleriyle nasıl çalıştığını ve bunları uygunsuz bulduğunu gören Pascal, hesaplamaları önemli ölçüde basitleştirebilecek bir bilgi işlem cihazı yaratma fikrini tasarladı.
1642'de 19 yaşındaki Blaise Pascal, kendi "Pascaline" toplama makinesini yaratmaya başladı, bu konuda kendi itirafıyla, ilk yıllarında edindiği bilgilerden yardım aldı.
Hesap makinesinin prototipi haline gelen Pascal'ın makinesi, birbirine bağlı çok sayıda dişli ile dolu bir kutuya benziyor ve altı haneli sayılarla hesaplamalar yapıyordu. Pascal, icadının doğruluğunu sağlamak için tüm bileşenlerinin üretimi sırasında şahsen hazır bulundu.
Fransız Arşimet
Kısa süre sonra Pascal'ın arabası Rouen'de orijinali görmeyen ve yalnızca Pascal'ın "sayma çarkı" hakkındaki hikayelerin rehberliğinde bir kopya oluşturan bir saatçi tarafından yapıldı. Sahte makinenin matematiksel işlemler için tamamen uygun olmadığı gerçeğine rağmen, Pascal, bu hikayeden rahatsız, icadı üzerinde çalışmayı bıraktı.
Arkadaşları, arabayı geliştirmeye devam etmesi için cesaretlendirmek için Fransa'daki en üst düzey yetkililerden biri olan Şansölye Seguier'in dikkatini çekti. Projeyi inceledikten sonra Pascal'a orada durmamasını tavsiye etti. 1645'te Pascal, Seguier'e arabanın bitmiş bir modelini sundu ve 4 yıl sonra icadı için kraliyet ayrıcalığını aldı.
Pascal tarafından neredeyse üç yüzyıldır icat edilen birleştirilmiş tekerlekler prensibi, çoğu ek makinenin yaratılmasının temeli haline geldi ve mucidin kendisine Fransız Arşimet adı verilmeye başlandı.
Jansenizmi tanımak
1646'da Pascal ailesi, Etienne'i tedavi eden doktorlar aracılığıyla Katolik Kilisesi'ndeki dini bir hareket olan Jansenism ile tanıştı.
Ünlü Hollandalı piskopos Jansenius'un "İç insanın dönüşümü üzerine" tezini "büyüklük, bilgi ve zevk" arayışıyla eleştiren Blaise, şüphelidir: bilimsel araştırması günahkar ve tanrısal bir meslek değil mi? Tüm aile içinde, Jansenizm fikirlerine en derinlemesine aşılanan, "ilk dönüşümünü" yaşayan kişidir.
Ancak bilim alanındaki çalışmalarını henüz bırakmadı. Öyle ya da böyle, ama yakın gelecekte hayatını tamamen değiştirecek olan bu olaydır.
Torricelli borusu ile deneyler
1646'nın sonunda, babasının Torricelli borusu hakkında bir tanıdığı öğrenen Pascal, İtalyan bilim adamının deneyimini tekrarladı. Sonra bir dizi modifiye edilmiş deney yaptı ve cıvanın üzerindeki tüpteki boşluğun buharı, seyreltilmiş hava veya bir tür "ince madde" ile dolu olmadığını kanıtlamaya çalıştı.
1647'de, zaten Paris'te ve ağırlaşan hastalığına rağmen, Pascal deneylerinin sonuçlarını "Boşluğa Dair Yeni Deneyler" adlı eserinde yayınladı.
Pascal, çalışmasının son bölümünde borunun üst kısmındaki boşluğun "Doğada bilinen hiçbir maddeyle dolu değildir ... ve bu boşluk, deneysel olarak herhangi bir maddenin varlığı kanıtlanana kadar gerçekten boş kabul edilebilir."... Bu, boşluk olasılığının ve Aristoteles'in "boşluk korkusu" hipotezinin sınırları olduğunun ilk kanıtıydı.
Blaise Pascal, atmosfer basıncının varlığını kanıtlayarak eski fiziğin temel aksiyomlarından birini çürüttü ve hidrostatiğin temel yasasını oluşturdu. Çeşitli hidrolik cihazlar Pascal yasasına göre çalışır: fren sistemleri, hidrolik presler vb.
Pascal biyografisinde "seküler dönem"
1651'de Pascal'ın babası ölür ve küçük kız kardeşi Jacqueline Port-Royal manastırına gitmek üzere ayrılır. Daha önce manastır yaşamının peşinde olan kız kardeşini destekleyen Blaise, artık tek arkadaşını ve yardımcısını kaybetmekten korkarak, Jacqueline'den onu terk etmemesini istedi. Ancak, kararlı kaldı.
Pascal'ın alışılmış hayatı sona erdi ve biyografisinde ciddi değişiklikler oldu. Dahası, tüm sıkıntılara sağlık durumunun önemli ölçüde kötüleştiği gerçeği eklendi.
O zaman doktorlar bilim adamına zihinsel stresi azaltma ve seküler bir toplumda daha fazla zaman geçirme talimatı veriyordu.
1652 baharında, Küçük Lüksemburg Sarayında, Duchess d'Aiguillon'daki Pascal aritmetik makinesini gösterdi ve genel hayranlık uyandıran fiziksel deneyler yaptı. Biyografisinin bu döneminde Blaise, Fransız toplumunun önde gelen temsilcileriyle seküler ilişkiler kurar. Herkes şöhreti Fransa sınırlarının çok ötesinde büyüyen parlak bilim adamına daha yakın olmak istiyor.
O zaman Pascal, Jansenistlerin öğretilerinin etkisi altında bastırdığı araştırmaya olan ilginin ve şöhret arzusunun canlanmasını yaşadı.
Bilim insanı için aristokrat arkadaşlardan en yakın olanı matematiğe düşkün olan Duke de Roanne idi. Pascal'ın uzun süre yaşadığı dük evinde kendisine özel bir oda tahsis edildi. Pascal'ın seküler toplumda yaptığı gözlemlere dayanan düşünceler, daha sonra eşsiz felsefi çalışması olan "Düşünceler" in bir parçası haline geldi.
İlginç bir gerçek, o zamanlar popüler olan kumarın, Pascal'ın Fermat ile yazışmasında olasılık teorisinin temellerinin atılmasına yol açmasıdır. Kesilen oyun serileriyle oyuncular arasında bahis dağılımı sorununu çözen bilim adamları, olasılıkları hesaplamak için kendi analitik yöntemlerinden her birini kullandılar ve aynı sonuca ulaştılar.
O zaman Pascal bir "Aritmetik Üçgen Üzerine İnceleme" yarattı ve Paris Akademisi'ne yazdığı bir mektupta "Şansın Matematiği" adlı temel bir çalışma hazırladığını bildirdi.
Pascal'ın "ikinci itirazı"
23-24 Kasım 1654 gecesi "akşam on buçuktan gece yarısına kadar" Pascal, kendi sözleriyle yukarıdan mistik bir aydınlanma yaşadı.
Kendine geldiğinde, taslakta çizdiği düşünceleri hemen giysilerinin astarına diktiği bir parşömen parçasına yeniden yazdı. Biyografi yazarlarının "Pascal'ın Anıtı" adını vereceği bu kalıntıyla, ölümüne kadar ayrılmadı. Pascal Anıtı metnini buradan okuyun.
Bu olay hayatını kökten değiştirdi. Pascal, kız kardeşi Jacqueline'e olanları bile anlatmadı, ancak Port-Royal'in başkanından Antoine Senglen'den kendisinin itirafçısı olmasını istedi, laik bağları kesip Paris'ten ayrıldı.
Önce Duke de Luin ile Vaumurier kalesinde yaşıyor, ardından yalnızlık arayışı içinde Port-Royal banliyösüne taşınıyor. Bilim yapmayı tamamen bıraktı. Port-Royal'in keşişlerinin izlediği sert rejime rağmen, Pascal sağlığında önemli bir gelişme hissediyor ve manevi bir yükseliş yaşıyor.
Bundan böyle Jansenizm için bir özür dileyen oldu ve tüm gücünü edebiyata adayarak kalemini "ebedi değerleri" savunmaya yönlendirdi. Aynı zamanda Jansenistlerin "küçük okulları" için "Matematiksel Zihin Üzerine" ve "İkna Sanatı" ekleriyle birlikte "Geometri Öğeleri" adlı bir ders kitabı hazırlıyordu.
"Eyalete Mektuplar"
Port-Royal'in ruhani lideri, o zamanın en eğitimli insanlarından biriydi, Sorbonne Doktoru Antoine Arnault. Pascal, isteği üzerine Cizvitlerle Jansenist polemiğine dahil oldu ve rasyonalizm ruhuyla ortaya konan ahlaki değerlerin propagandasını ve düzene yönelik şiddetli eleştiriyi içeren Fransız edebiyatının parlak bir örneği olan Letters to the Provincial'ı yarattı.
Pascal, Jansenistler ve Cizvitler arasındaki dogmatik farklılıkların tartışılmasıyla başlayarak, ikincisinin ahlaki teolojisini kınamaya devam etti. Kişiliklere geçişe izin vermeden, Cizvitlerin saflığını kınadı ve ona göre insan ahlakının çöküşüne yol açtı.
Mektuplar 1656-1657'de yayınlandı. bir takma ad altında ve önemli bir skandala neden oldu. Voltaire şunları yazdı: “Cizvitleri iğrenç olarak göstermek için birçok girişimde bulunuldu; ama Pascal daha fazlasını yaptı: Onlara gülünç ve gülünç olduğunu gösterdi. "
Elbette, bu çalışmanın yayınlanmasından sonra, bilim adamı Bastille'e düşme riskini aldı ve bir süre saklanmak zorunda kaldı. Sık sık ikamet ettiği yeri değiştirdi ve sahte bir isim altında yaşadı.
Sikloid araştırma
Yine de bilimdeki sistematik çalışmaları terk eden Pascal, yine de, artık bilimsel çalışmalara girme niyetinde olmasa da, zaman zaman arkadaşlarıyla matematiksel soruları tartıştı.
Tek istisna, sikloid üzerine yapılan temel araştırmaydı (arkadaşlarına göre, bu sorunu diş ağrısından uzaklaştırmak için kullanıyordu).
Pascal, bir gecede Mersenne sikloid problemini çözer ve çalışmasında bir dizi benzersiz keşif yapar. İlk başta, bulgularını duyurmak konusunda isteksizdi. Ancak arkadaşı Duke de Roanne, Avrupa'nın en büyük matematikçileri arasında sikloid problemlerini çözmek için bir yarışma düzenlemeyi önerdi. Yarışmaya birçok tanınmış bilim adamı katıldı: Wallis, Huygens, Rehn ve diğerleri.
Bir buçuk yıldır bilim adamları araştırmalarını hazırlıyorlar. Sonuç olarak jüri, Pascal'ın sadece birkaç gün akut diş ağrısı içinde bulduğu çözümlerini en iyisi olarak kabul etti ve eserlerinde kullandığı sonsuz küçüklük yöntemi, diferansiyel ve integral hesabın oluşumunu daha da etkiledi.
"Düşünceler"
1652 gibi erken bir tarihte, Pascal temel bir çalışma yaratmayı planladı - "Hıristiyan Dininin Özürü". "Özür dileme" nin temel amaçlarından biri ateizmi eleştirmek ve inancın savunulmasıydı.
Sürekli olarak dinin sorunları üzerinde düşündü ve planı zamanla değişti, ancak çeşitli koşullar, hayatın ana eseri olarak gördüğü iş üzerinde çalışmaya başlamasını engelledi.
1657'nin ortalarından itibaren Pascal, düşüncelerini konularına göre sınıflandırarak ayrı sayfalara parçalı kayıtlar yaptı.
Fikrinin temel önemini anlayan Pascal, bu çalışmayı yaratmak için kendisine on yıl ayırdı. Bununla birlikte, hastalık onu engelledi: 1659'un başından itibaren sadece parçalı notlar aldı.
Doktorlar onu herhangi bir zihinsel stresi yasakladılar ve ondan kağıt ve mürekkep sakladılar, ancak hasta kafasına gelen her şeyi, kelimenin tam anlamıyla elindeki herhangi bir malzemenin üzerine yazmayı başardı. Daha sonra artık dikte edemediği zaman çalışmayı bıraktı.
Tür, hacim ve tamamlanma derecesi bakımından farklılık gösteren yaklaşık bin alıntı hayatta kaldı. Bunlar, "Din ve Diğer Konular Üzerine Düşünceler" adlı bir kitapta yazıya döküldü ve yayınlandı, ardından kitap sadece "Düşünceler" olarak adlandırıldı.
Esas olarak yaşamın anlamına, insanın amacına ve ayrıca Tanrı ile insan arasındaki ilişkiye adanmıştır.
Bu adam ne tür bir kimera? Ne harika, ne canavar, ne kaos, ne çelişkiler alanı, ne mucize! Her şeyin yargıcı, anlamsız bir toprak solucanı, gerçeğin bekçisi, şüphelerin ve hataların bir çukuru, evrenin ihtişamı ve çöpü.
Blaise Pascal, Düşünceler
Düşünceler Fransız edebiyatının klasiklerine girdi ve Pascal, modern tarihin tek büyük yazarı ve aynı zamanda büyük bir matematikçi oldu.
Pascal'ın seçilmiş düşüncelerini buradan okuyun.
Son yıllar
1658'den beri Pascal'ın sağlığı hızla kötüleşti. Modern verilere göre, kısa yaşamı boyunca Pascal, bir dizi ciddi hastalıktan muzdaripti: kötü huylu bir beyin tümörü, bağırsak tüberkülozu ve romatizma. Fiziksel zayıflığın üstesinden gelir ve düzenli olarak korkunç baş ağrılarından muzdariptir.
1660'da Pascal'ı ziyaret eden Huygens, o zamanlar Pascal'ın sadece 37 yaşında olmasına rağmen onu çok yaşlı bir adam buldu. Pascal yakında öleceğinin farkına varır ama ölüm korkusu hissetmez ve kız kardeşi Gilberte'ye ölümün bir insandan "talihsiz günah işleme yeteneğini" aldığını söyler.
Pascal'ın kişiliği
Blaise Pascal son derece mütevazı ve alışılmadık derecede nazik bir insandı ve biyografisi inanılmaz fedakarlık örnekleriyle doludur.
Yoksulları sonsuza dek sevdi ve her zaman onlara (ve çoğu zaman) kendi zararına bile yardım etmeye çalıştı. Arkadaşları hatırlıyor:
“Kendisi zengin olmamasına ve sık sık rahatsızlıklarının gerektirdiği masrafların gelirini aşmasına rağmen, kimseye sadaka vermeyi reddetmedi. Her zaman sadaka verdi, ihtiyaç duyulanı inkar etti. Ama bu kendisine işaret edildiğinde, özellikle sadaka harcamaları çok büyük olduğunda üzüldü ve bize şöyle dedi: "Bir insan ne kadar fakir olursa olsun, ölümünden sonra her zaman bir şeyler kaldığını fark ettim." Bazen o kadar ileri gitti ki, sahip olduğu her şeyi fakirlere verebilmek için yaşamak için borç almak ve faizle borç almak zorunda kaldı; ondan sonra, asla arkadaşlarının yardımına başvurmak istemedi, çünkü başkalarının ihtiyaçlarını hiçbir zaman kendisi için külfetli olarak görmemeyi bir kural haline getirdi, ama her zaman başkalarına kendi ihtiyaçları ile yük olmaktan sakının.
Pascal, 1661 sonbaharında Duke de Roanne ile çok koltuklu vagonlarda yoksul insanlar için ucuz ve erişilebilir bir ulaşım yöntemi oluşturma fikrini paylaştı. Dük, Pascal'ın projesini takdir etti ve bir yıl sonra Paris'te açılan ilk toplu taşıma rotası daha sonra omnibus olarak adlandırıldı.
Blaise Pascal, ölümünden kısa bir süre önce, konut için ödeme yapamayan fakir bir adamın ailesini evine aldı. Bu zavallı adamın oğullarından biri suçiçeği hastalığına yakalandığında, Pascal'a hasta çocuğu evden geçici olarak uzaklaştırması tavsiye edildi.
Ancak kendisi zaten ciddi bir şekilde hasta olan Blaise, taşınmanın kendisi için çocuk için olduğundan daha az tehlikeli olduğunu söyledi ve ona büyük zorluklara mal olmasına rağmen kız kardeşine daha iyi nakledilmesini istedi.
Pascal böyleydi.
Ölüm ve hafıza
Ekim 1661'de, büyük bilim adamı Jacqueline'in kız kardeşi Jansenistlere yönelik yeni bir zulüm dalgasının ortasında ölür. Bu bilim adamı için zor bir darbe oldu.
Blaise Pascal, 19 Ağustos 1662'de acı veren uzun bir hastalıktan sonra öldü. Paris Saint-Etienne-du-Mont bölge kilisesine gömüldü.
Ancak Pascal, belirsizlikte kalmaya mahkum değildi. Tarihin eleğinin ölümünden hemen sonra, mirası elenmeye başladı, yaşamının ve çalışmasının bir değerlendirmesi başladı, bu da kitabeden anlaşılıyor:
Karısını tanımayan bir koca
Dinde kutsal, erdemde şanlı,
Bursuyla ünlü,
Keskin zihin ...
Adaleti kim sevdi
Gerçeğin savunucusu ...
Hıristiyan ahlakını bozan zalim düşman,
Konuşmacıların güzel sözler sevdiği,
Yazarların zarafeti tanıdığı
Matematikçilerin derinliğe hayran olduğu
Filozofların bilgelik aradığı,
Doktorların ilahiyatçıyı övdüğü,
Dindarların bir münzevi hürmet ettiği,
Herkesin hayran olduğu ... Herkesin bilmesi gereken.
Pascal'da ne kadar, yoldan geçen, kaybettik
O, Ludovic Montalt'dı.
Yeterince söylendi, ne yazık ki gözyaşları geliyor.
Sessizim ...
Pascal'ın ölümünden iki hafta sonra Nicolas şunları söyledi: “Şimdiye kadar var olan en büyük beyinlerden birini kaybettiğimizi gerçekten söyleyebiliriz. Onu kıyaslayabileceğim kimseyi görmüyorum: Pico della Mirandola ve dünyanın hayran olduğu tüm bu insanlar onun etrafında aptaldı ... Üzüldüğümüz kişi, akıllar krallığının kralıydı ... ".
