Epikür

Epikür - Antik Yunan filozofu, Atina'da Epikürcülük'ün ("Epikür Bahçesi") kurucusu. Hayatının yıllarında, bugüne kadar sadece parçalar halinde hayatta kalan yaklaşık 300 eser yazdı.

Epikuros'un biyografisinde hem felsefi görüşleri hem de yaşamla ilgili birçok ilginç gerçek var.

Öyleyse, önünüzde Epikür'ün kısa bir biyografisi var.

Epikuros Biyografisi

Epikuros, MÖ 342 veya 341'de doğdu. e. Yunanistan'ın Samos adasında. Diogenes Laertius ve Lucretius Cara'nın anıları sayesinde esas olarak filozofun hayatını biliyoruz.

Epikuros büyüdü ve Neocles ve Herestrata ailesinde büyüdü. Gençliğinde, o zamanlar Yunanlılar arasında son derece popüler olan felsefeyle ilgilenmeye başladı.

Epikür, Demokritos'un fikirlerinden özellikle etkilendi.

Adam 18 yaşında babasıyla Atina'ya geldi. Yakında, diğer filozofların öğretilerinden farklı olarak hayata dair görüşleri oluşmaya başladı.

Epikuros Felsefesi

Epikuros 32 yaşındayken kendi felsefe okulunu kurdu. Daha sonra Atina'da bir bahçe satın aldı ve burada çeşitli bilgileri takipçileriyle paylaştı.

İlginç bir gerçek, okul bir filozofun bahçesinde olduğu için "Bahçe" olarak anılmaya başlandı ve Epikuros'un takipçileri "bahçelerden filozoflar" olarak anılmaya başlandı.

Okulun girişinin üstünde bir yazı vardı: “Misafir, burada iyi olacaksın. Burada zevk en yüksek iyiliktir. "

Epikuros'un öğretilerine ve dolayısıyla Epikürcülük'e göre, insan için en büyük nimet, fiziksel acı ve kaygının yokluğunun yanı sıra ölüm korkusundan ve tanrılardan kurtuluşu ima eden yaşamdan zevk almaktı.

Epikuros'a göre tanrılar vardı, ancak dünyada olup biten her şeye ve insanların hayatlarına kayıtsızdılar.

Hayata bu yaklaşım, filozofun yurttaşlarının çoğunun ilgisini uyandırdı ve bunun sonucu olarak her gün daha fazla takipçisi oldu.

Epikür'ün müritleri, sıklıkla tartışmalara giren ve sosyal ve ahlaki temelleri sorgulayan özgür düşünenlerdi.

Epikürcülük hızla Kitia'lı Zeno tarafından kurulan Stoacılığın ana rakibi haline geldi.

Antik dünyada böyle bir zıt eğilim yoktu. Epikürcüler hayattan maksimum zevk almaya çalıştıysa, Stoacılar duygularını ve arzularını kontrol etmeye çalışarak münzeviliği teşvik ettiler.

Epikuros ve takipçileri, ilahi olanı maddi dünya açısından tanımaya çalıştı. Bu fikri 3 kategoriye ayırdılar:

Etik. Yaşamın başlangıcı ve sonu olan hazzı bilmenizi sağlar ve aynı zamanda iyiliğin bir ölçüsü olarak hareket eder. Etik yoluyla kişi acıdan ve gereksiz arzulardan kurtulabilir. Gerçekten, sadece çok az şeyle yetinmeyi öğrenen kişi mutlu olabilir.
Canon. Epikür, materyalist kavramın temeli olarak duyusal algıları aldı. Maddi olan her şeyin, bir şekilde duyulara nüfuz eden parçacıklardan oluştuğuna inanıyordu. Duygular ise gerçek bilgi olan beklentinin ortaya çıkmasına neden olur. Epikür'e göre zihnin bir şeyin bilgisine engel olduğunu belirtmekte fayda var.
Fizik. Fiziğin yardımıyla, filozof, bir kişinin var olmama korkusundan kaçınmasına izin verecek dünyanın ortaya çıkışının temel nedenini bulmaya çalıştı. Epikuros, evrenin sonsuz uzayda hareket eden en küçük parçacıklardan (atomlardan) oluştuğunu söyledi. Atomlar sırayla karmaşık bedenlerde birleşir - insanlar ve tanrılar.

Yukarıdakilerin tümü göz önünde bulundurulduğunda Epikür, ölüm korkusunu hissetmemeye çağırdı. Bunu, atomların geniş Evren boyunca dağılmış olması ve bunun sonucunda ruhun bedenle birlikte varlığını sona erdirmesiyle açıkladı.

Epikür, insan kaderini etkileyebilecek hiçbir şey olmadığından emindi. Kesinlikle her şey tamamen tesadüfen ve derin bir anlam olmadan ortaya çıkar.

İlginç bir gerçek, Epikuros'un düşüncelerinin John Locke, Thomas Jefferson, Jeremy Bentham ve Karl Marx'ın fikirleri üzerinde büyük bir etkiye sahip olmasıdır.

Ölüm

Diogenes Laertius'a göre, filozofun ölümünün nedeni, ona dayanılmaz bir acı veren böbrek taşlarıydı. Yine de neşeli olmaya devam etti ve geri kalan günlerini öğretti.