Nikolay Berdyaev

Nikolay Alexandrovich Berdyaev (1874-1948) - Rus dini ve politik filozofu, Rus varoluşçuluğunun ve kişiliğinin temsilcisi. Özgün özgürlük felsefesi kavramının ve yeni Orta Çağ kavramının yazarı. Nobel Edebiyat Ödülü'ne yedi kez aday gösterildi.

Bu yazıda bahsedeceğimiz Nikolai Berdyaev'in biyografisinde birçok ilginç gerçek var.

Öyleyse, senden önce Berdyaev'in kısa bir biyografisi.

Nikolai Berdyaev'in biyografisi

Nikolai Berdyaev, 6 Mart 1874'te Obukhovo arazisinde (Kiev eyaleti) doğdu. Soylu bir subay Alexander Mihayloviç ve bir prenses olan Alina Sergeevna ailesinde büyüdü. Gelecekte şair ve gazeteci olacak bir ağabeyi Sergei vardı.

Çocukluk ve gençlik

Berdyaev kardeşler ilk eğitimlerini evde aldı. Bundan sonra Nikolai, Kiev Harbiyeli Kolordusu'na girdi. O zamana kadar birkaç dilde ustalaşmıştı.

6. sınıfta genç adam, üniversiteye girme hazırlıklarına başlamak için kolordu bırakmaya karar verdi. O zaman bile, kendisine bir "felsefe profesörü" olmayı hedefledi. Sonuç olarak, Kiev Üniversitesi Doğa Bilimleri Fakültesi sınavlarını başarıyla geçti ve bir yıl sonra Hukuk Bölümüne geçti.

Nikolai Berdyaev 23 yaşında tutuklandığı, üniversiteden atıldığı ve Vologda'da sürgüne gönderildiği öğrenci isyanlarına katıldı.

Birkaç yıl sonra, Berdyaev'in ilk makalesi Marksist dergi Die Neue Zeit'te yayınlandı - “F. A. Lange ve sosyalizmle ilişkilerinde eleştirel felsefe ”. Bundan sonra felsefe, siyaset, toplum ve diğer alanlarla ilgili yeni makaleler yayınlamaya devam etti.

Sürgünde sosyal faaliyetler ve yaşam

Biyografisinin sonraki yıllarında Nikolai Berdyaev, devrimci entelijansiyanın fikirlerini eleştiren hareketin kilit isimlerinden biri oldu. 1903-1094 döneminde. Rusya'da siyasi özgürlüklerin tanınması için mücadele eden "Kurtuluş Birliği" örgütünün oluşumuna katıldı.

Birkaç yıl sonra düşünür, Athonite keşişlerini savunduğu "Ruhun Söndürücüleri" adlı bir makale yazdı. Bunun için Sibirya'da sürgüne mahkum edildi, ancak Birinci Dünya Savaşı'nın (1914-1918) patlak vermesi ve ardından gelen devrim nedeniyle ceza hiçbir zaman uygulanmadı.

Bolşevikler iktidara geldikten sonra Nikolai Berdyaev, yaklaşık 3 yıldır var olan Özgür Ruhsal Kültür Akademisini kurdu. 46 yaşındayken, Moskova Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesi'nde profesör unvanını aldı.

Sovyet yönetimi altında Berdyaev iki kez hapse atıldı - 1920 ve 1922'de. İkinci tutuklamadan sonra yakın gelecekte SSCB'yi terk etmezse vurulacağı konusunda uyarıldı.

Sonuç olarak Berdyaev, diğer birçok düşünür ve bilim adamı gibi sözde “felsefi gemi” ile yurt dışına göç etmek zorunda kaldı. Yurt dışında birçok filozofla tanıştı. Fransa'ya vardığında Rus öğrenci Hıristiyan hareketine katıldı.

Bundan sonra Nikolai Aleksandroviç, onlarca yıl Rus dini düşüncesi "Put" dergisinde editör olarak çalıştı ve ayrıca "The New Middle Ages", "Russian Idea" ve "Experience of eskatolojik metafizik" gibi felsefi ve teolojik eserler yayınlamaya devam etti. Yaratıcılık ve Nesnelleştirme ".

İlginç bir gerçek şu ki, 1942'den 1948'e kadar Berdyaev, Nobel Edebiyat Ödülü'ne 7 kez aday gösterildi, ancak asla kazanamadı.

Felsefe

Nikolai Berdyaev'in felsefi fikirleri teleoloji ve rasyonalizm eleştirisine dayanıyordu. Ona göre bu kavramlar, varoluşun anlamı olan bireyin özgürlüğü üzerinde son derece olumsuz bir etkiye sahipti.

Kişilik ve birey tamamen farklı kavramlardır. Birincisinin altında, manevi ve etik bir kategori ve ikincinin altında - toplumun bir parçası olan doğal bir kategori anlamına geliyordu.

Özü gereği kişi etkilenmez ve ayrıca doğaya, kiliseye ve devlete tabi değildir. Buna karşılık, Nikolai Berdyaev'in gözünde özgürlük verilmişti - bu, ilahi olandan bağımsız olarak doğa ve insan ile ilgili olarak birincildir.

"İnsan ve Makine" adlı çalışmasında Berdyaev, teknolojiyi insan ruhunu özgürleştirme olasılığı olarak görüyor, ancak değerler ikame edildiğinde kişinin maneviyat ve nezaketini kaybedeceğinden korkuyor.

Dolayısıyla bu şu sonuca götürür: "Bu niteliklerden yoksun insanlar torunlarına ne aktaracaklar?" Sonuçta, maneviyat yalnızca Yaratıcı ile bir ilişki değil, aynı zamanda öncelikle dünya ile bir ilişkidir.

Özünde bir paradoks ortaya çıkıyor: teknolojik ilerleme kültürü ve sanatı ileri götürüyor, ahlakı dönüştürüyor. Ancak öte yandan, aşırı ibadet ve teknik yeniliklere bağlılık, kişiyi kültürel ilerleme sağlama güdüsünden yoksun bırakır. Ve burada yine ruhun özgürlüğü ile ilgili sorun ortaya çıkar.

Nikolai Berdyaev, gençliğinde Karl Marx'ın görüşleri konusunda hevesliydi, ancak daha sonra bir dizi Marksist fikri revize etti. Kendi çalışması "Russian Idea" da sözde "Rus ruhu" ile ne kastedildiği sorusuna bir yanıt arıyordu.

Muhakemesinde tarihsel paralelleri kullanarak alegorilere ve karşılaştırmalara başvurdu. Sonuç olarak Berdyaev, Rus halkının kanunun tüm gerekliliklerine dikkatsizce uyma eğiliminde olmadığı sonucuna vardı. "Rus olma" fikri "sevgi özgürlüğü" dür.

Kişisel hayat

Düşünürün karısı Lydia Trusheva eğitimli bir kızdı. Berdyaev ile tanıştığı sırada asil Viktor Rapp ile evliydi. Başka bir tutuklamadan sonra, Lydia ve kocası, 1904'te Nikolai ile ilk tanıştığı Kiev'e sürgüne gönderildi.

Aynı yılın sonunda Berdyaev, kızı kendisiyle Petersburg'a gitmeye davet etti ve o zamandan beri aşıklar her zaman birlikte oldu. Kardeş Lida'ya göre çiftin birbirleriyle eş olarak değil, erkek ve kız kardeş olarak yaşaması ilginçtir.

Bunun nedeni, ruhsal ilişkilere fiziksel olanlardan daha fazla değer vermeleriydi. Trusheva günlüklerinde, birliklerinin değerinin "her zaman hor gördüğümüz bedensel, duygusal herhangi bir şeyin" yokluğunda olduğunu yazdı.

Kadın el yazmalarını düzelterek çalışmalarında Nikolai'ye yardım etti. Aynı zamanda şiir yazmaktan da hoşlanıyordu ama onları yayınlamayı asla istemedi.