Edebiyattaki rüyaların tanımları, büyük olasılıkla bu kelimenin ortaya çıkmasından önce bile edebiyatla birlikte ortaya çıktı. Rüyalar eski mitolojide ve İncil'de, destanlarda ve halk efsanelerinde anlatılır. Peygamber Muhammed pek çok rüyasını anlattı ve birçok İslam ilahiyatçıya göre cennete yükselişi bir rüyada gerçekleşti. Rus destanlarında ve Azteklerin efsanelerinde rüyalara referanslar var.
Morpheus - Antik Yunan mitolojisinde uyku ve rüya tanrısı
Edebi rüyaların oldukça kapsamlı ve dallanmış bir sınıflandırması vardır. Bir rüya, bir hikayenin parçası, bir iş için bir dekorasyon, bir olay örgüsü gelişimi veya kahramanın düşüncelerini ve durumunu tanımlamaya yardımcı olan bir psikolojik teknik olabilir. Elbette rüyalar karışık türlerde olabilir. Bir rüyanın tasviri, yazara, özellikle gerçekçi edebiyat için çok nadir bir özgürlük sağlar. Yazar, mantıksızlık eleştirisi, motivasyon eksikliği, aşırı getirilmişlik vb. İle suçlama korkusu olmadan, herhangi bir yönden bir rüyayı herhangi bir yönde geliştirmekte ve rüyayı herhangi bir yerde bitirmekte özgürdür.
Bir rüyanın edebi tanımının bir başka karakteristik özelliği, basit bir alegorinin saçma görüneceği bir çalışmada alegorilere başvurma yeteneğidir. FM Dostoyevski bu mülkü ustaca kullandı. Eserlerinde, rüyaların tanımlarının yerini çoğu kez, tanımlanması düzinelerce sayfa alacak psikolojik bir portre alır.
Daha önce de belirtildiği gibi, eski çağlardan beri literatürde rüyaların tanımları bulunmuştur. Yeni Çağ literatüründe rüyalar, Orta Çağ'dan itibaren aktif olarak görünmeye başladı. Rus edebiyatında, araştırmacıların belirttiği gibi, rüyaların çiçeklenmesi A.S. Puşkin'in çalışmasıyla başlar. Modern yazarlar, eserin türünden bağımsız olarak rüyaları da aktif olarak kullanırlar. Ünlü komiser Maigret Georges Simenon, bir dedektif gibi gerçekçi bir türde bile, iki ayağıyla sağlam bir zeminde duruyor, ancak Simenon'un "utanç verici" olarak tanımladığı gibi, bazen rüyaları da görüyor.
1. "Vera Pavlovna'nın rüyası" ifadesi, belki de Nikolai Chernyshevsky'nin "Ne yapılmalı?" Romanından çok daha geniş olarak bilinmektedir. Toplamda, romanın ana kahramanı Vera Pavlovna Rozalskaya'nın dört hayali vardı. Hepsi alegorik, ancak oldukça şeffaf bir tarzda tanımlanmıştır. İlki, nefret dolu bir aile çevresinden evlilik yoluyla kaçan bir kızın duygularını aktarır. İkincisi, Vera Pavlovna'nın iki tanıdıklarının argümanları aracılığıyla, Chernyshevsky'nin gördüğü gibi Rus toplumunun yapısı gösteriliyor. Üçüncü rüya, aile hayatına, daha doğrusu, evli bir kadının yeni bir duyguya gücünün yetip yetmeyeceğine adanmıştır. Son olarak dördüncü rüyada, Vera Pavlovna saf, dürüst ve özgür insanlardan oluşan müreffeh bir dünya görür. Rüyaların genel içeriği, Chernyshevsky'nin onları yalnızca sansür amaçlı olarak anlatıma dahil ettiği izlenimini veriyor. Romanı yazarken (1862 - 1863) yazar kısa bir bildiri yazdığı için Peter ve Paul Kalesi'nde soruşturma altındaydı. Böyle bir ortamda parazit içermeyen bir gelecek toplumu hakkında yazmak intiharla eş anlamlıdır. Bu nedenle, büyük olasılıkla, Chernyshevsky, Rusya'nın bugünü ve geleceği hakkındaki vizyonunu, önde gelen dikiş atölyesinin uyanıklık dönemlerinde ve farklı erkekler için duyguları anlayan bir kızın hayalleri biçiminde sundu.
"Ne yapmalı?" Daki rüyaların açıklamaları N.G. Chernyshevsky'nin sansür engellerini aşmasına yardım etti
2. Viktor Pelevin'in de kendi Vera Pavlovna hayali var. "Vera Pavlovna'nın Dokuzuncu Rüyası" adlı hikayesi 1991 yılında yayınlandı. Hikayenin konusu basit. Umumi tuvalet temizleyicisi Vera, çalıştığı odayla kariyerine devam ediyor. Önce tuvalet özelleştirilir, sonra mağaza olur ve Vera'nın maaşı bu dönüşümlerle büyür. Kahramanın düşüncesine bakılırsa, o zamanki Moskova temizlikçilerinin çoğu gibi, liberal sanatlar eğitimi aldı. Felsefe yaparak önce mağazadaki bazı ürünlerin, bazı müşterilerin ve üzerlerindeki giysilerin boktan yapıldığını fark etmeye başlar. Hikayenin sonunda, bu maddenin akıntıları Moskova'yı ve tüm dünyayı boğar ve Vera Pavlovna, kocasıyla birlikte birkaç gün Ryazan'a gidecekleri tekdüze mırıldanmasıyla uyanır.
3. Ryunosuke Akutagawa, 1927'de anlamlı "Dream" başlığıyla bir hikaye yayınladı. Bir Japon sanatçı olan kahramanı, bir modelden bir resim çiziyor. Sadece seans için alacağı parayla ilgileniyor. Sanatçının yaratıcı telaşlarıyla ilgilenmiyor. Sanatçının talepleri onu rahatsız ediyor - düzinelerce ressama poz verdi ve hiçbiri onun ruhuna girmeye çalışmadı. Buna karşılık, modelin kötü ruh hali sanatçıyı rahatsız ediyor. Bir gün modeli stüdyodan atıyor ve ardından kızı boğduğu bir rüya görüyor. Model ortadan kalkar ve ressam vicdan sancıları çekmeye başlar. Kızı bir rüyada mı yoksa gerçekte mi boğduğunu anlayamıyor. Soru, yirminci yüzyılın Batı edebiyatının ruhunda çözüldü - sanatçı, rüyalara ve yorumlarına bağlılık için kendi kötü işlerini önceden yazıyor - bunu ya da bu eylemi gerçekte mi yoksa bir rüyada mı gerçekleştirdiğinden emin değil.
Ryunosuke Akutagawa, bencil amaçlar için rüyayı gerçeklikle karıştırabileceğinizi gösterdi.
4. Meclis komitesi başkanı Nikanor İvanoviç Bosoy'un hayali, okuyucuyu eğlendirmek için muhtemelen Mikhail Bulgakov'un Usta ve Margarita romanına yerleştirilmişti. Her halükarda, Sovyet sansürü, döviz tüccarlarının sanatsal sorgulamasının komik sahnesi The Master ve Margarita'dan kaldırıldığında, yokluğu işi etkilemedi. Öte yandan, doğada böyle aptallar olmadığı için kimsenin 400 doları harcamayacağı ölümsüz ifadesinin yer aldığı bu sahne, mizahi bir eskizin mükemmel bir örneğidir. Roman için çok daha önemli olan, Yeshua'nın idamından sonraki gece Pontius Pilatus'un rüyasıdır. Savcı, infazın olmadığını hayal etti ve o ve Ha-Notsri aya giden yolda yürüdüler ve tartıştılar. Pilatus, korkak olmadığını ancak suç işleyen Yeshua yüzünden kariyerini mahvedemeyeceğini savundu. Rüya, Yeshua'nın artık insanların anısına hep birlikte olacaklarına dair kehaneti ile biter. Margarita da rüyasını görüyor. Usta bir akıl hastanesine götürüldükten sonra, donuk, cansız bir alan ve Üstadın çıktığı kütük bir bina görür. Margarita, yakında sevgilisiyle ya bu dünyada ya da sonraki dünyada buluşacağını fark eder. Nikanor Ivanovich
5. Fyodor Mihayloviç Dostoyevski'nin eserlerinin kahramanları çok ve zevkli bir şekilde rüya görürler. Hatta eleştirmenlerden biri, tüm Avrupa literatüründe uykuyu daha çok ifade aracı olarak kullanan hiçbir yazar olmadığını belirtti. Klasik Rus edebiyatının yapıtları arasında "Hırslı Düşlerin Şımartılması Ne Kadar Tehlikeli", "Amca'nın Rüyası" ve "Komik Bir Adamın Rüyası" yer alıyor. "Suç ve Ceza" romanının başlığında "uyku" kelimesi yer almıyor, ancak ana karakteri Rodion Raskolnikov'un aksiyon sırasında beş hayali var. Temaları çeşitlidir, ancak yaşlı kadın borçlunun katilinin tüm vizyonları suçu etrafında döner. Romanın başında Raskolnikov bir rüyada tereddüt eder, ardından cinayetten sonra maruz kalmaktan korkar ve ağır çalışmaya gönderildikten sonra içtenlikle tövbe eder.
Rasklnikov'un ilk hayali. Ruhunda acıma olduğu sürece
6. "Potterians" kitaplarının her birinde J.K. Rowling'in en az bir hayali vardır, bu türden kitaplar için bu şaşırtıcı değildir. Çoğunlukla Harry'yi hayal ederler ve içlerinde iyi ya da tarafsız hiçbir şey olmaz - sadece acı ve ıstırap. Dikkate değer olan, "Harry Potter ve Sırlar Odası" kitabından bir rüya. İçinde, Harry küçük yaştaki bir büyücünün bir örneği olarak hayvanat bahçesinde son bulur - kafesinde asılı bir tabakta yazılı olduğu gibi. Harry acıkmıştır, ince bir saman tabakasının üzerine yatar ama arkadaşları ona yardım etmez. Dudley eğlenmek için kafese sopayla vurmaya başladığında, Harry gerçekten uyumak istediğini haykırıyor.
7. Puşkin'in “Eugene Onegin” adlı eserinde Tatiana'nın rüyası hakkında yazarın kendisi ona yaklaşık yüz satır ayırmış olsa da, muhtemelen milyonlarca kelime yazılmıştır. Tatyana'ya haraç ödemeliyiz: bir rüyada bir roman gördü. Daha doğrusu romanın yarısı. Ne de olsa rüya, Eugene Onegin'deki karakterlere daha sonra ne olacağının bir tahminidir (rüya neredeyse tam olarak romanın ortasında). Bir rüyada Lensky öldürüldü ve Onegin kötü ruhlarla temasa geçti (hatta ona emreder) ve sonunda kötü bir şekilde sona erdi. Öte yandan Tatiana, müstakbel kocasının bir ipucu olan belirli bir ayı tarafından sürekli göze çarpmadan yardım ediyor. Ancak Tatyana'nın rüyasının kehanet olduğunu anlamak için kişi ancak romanı okumayı bitirebilir. İlginç bir an - Ayı, Tatyana'yı Onegin'in kötü ruhlarla ziyafet verdiği kulübeye getirdiğinde: boynuzlu bir köpek, horoz kafası olan bir adam, keçi sakallı bir cadı, vb. Tatyana, bir bardağın "büyük bir cenazedeki gibi" çığlıklarını ve tıngırdatışını duydu. Cenaze törenlerinde ve sonraki anma törenlerinde, bildiğiniz gibi, gözlükler tıkanmaz - onlara gözlük takmak alışılmış değildir. Yine de Puşkin tam da böyle bir karşılaştırma yaptı.
8. "Kaptanın Kızı" hikayesinde, Petrusha Grinev'in rüyasını içeren bölüm, tüm eserin en güçlülerinden biridir. Akıllıca olmayan bir rüya - adam eve geldi, babasının ölüm döşeğine götürülüyor, ama onun üzerinde babası değil, Grinev'in kutsamasını kabul etmesini isteyen tüylü bir adam yatıyor. Grinev reddediyor. Sonra adam (bunun Emelyan Pugachev olduğu varsayılır) odadaki herkesi bir balta ile kesmeye sağa ve sola başlar. Aynı zamanda korkunç adam şefkatli bir sesle Petruşa ile konuşmaya devam ediyor. En az bir korku filmi görmüş olan modern okuyucunun korkacak hiçbir şeyi yok gibi görünüyor. Ancak A.Puşkin, tüylerim diken diken olacak şekilde bunu tarif etmeyi başardı.
9. Alman yazar Kerstin Gere, Liv Zilber adlı genç bir kızın hayallerine dayanan bir üçleme "Dream Diaries" inşa etti. Dahası, Liv'in hayalleri berraktır, her bir rüyanın ne anlama geldiğini anlar ve rüyalarda diğer kahramanlarla etkileşime girer.
10. Yazar, Leo Tolstoy'un Anna Karenina adlı romanında, rüyaların tanımını anlatıya dahil etme tekniğini ustaca kullandı. Anna ve Vronsky neredeyse aynı anda darmadağınık, küçük bir adam hayal ediyor. Dahası, Anna onu yatak odasında görüyor ve Vronsky genellikle nerede olduğu anlaşılmaz. Kahramanlar, adamla bu görüşmeden sonra kendilerini iyi bir şeyin beklemediğini hissederler. Rüyalar sadece birkaç vuruşla kabaca anlatılır. Ayrıntılardan sadece Anna'nın yatak odası, bir adamın demir bir şeyi buruşturduğu bir çanta ve onun mırıldanması (Fransızca!), Anna'nın doğum sırasındaki ölümünün bir tahmini olarak yorumlanır. Böyle belirsiz bir açıklama, yorumlama için en geniş alanı bırakır. Ve Anna'nın istasyonda bir adam öldüğünde Vronsky ile ilk karşılaşmasının anıları. Ve Anna'nın tren altında ölümünün tahmini, ne uyku ne de ruhsal olarak hala haberi olmamasına rağmen. Ve adam, Anna'nın kendisinin doğumunu değil (sadece hamile olduğunu), ama ölümünden önceki yeni ruhunu kastetti. Ve Anna'nın Vronsky'ye olan sevgisinin ölümü ... Bu arada, bu aynı adam, dedikleri gibi, "gerçek hayatta" birkaç kez ortaya çıkıyor. Anna, onu Vronsky ile tanıştığı gün, iki kez St.Petersburg'a gittiği gün ve üç kez intihar ettiği gün görür. Vladimir Nabokov, genellikle bu köylüyü Anna'nın günahının bedensel cisimleşmiş hali olarak görüyordu: kirli, çirkin, sıradan ve “temiz” halk onu fark etmedi. Romanda çok doğal görünmese de çok dikkat edilen bir rüya daha vardır. Anna, hem kocasının hem de Vronsky'nin onu aynı anda okşadığını hayal ediyor. Uykunun anlamı kaynak suyu kadar berraktır. Ancak Karenina bu rüyayı gördüğünde, artık ne duyguları, ne erkeklerinin duyguları, ne de geleceği hakkında yanılsamalar barındırmaz.
11. Mikhail Lermontov'un kısa (20 satır) şiirinde "Rüya" iki rüya bile uyuyor. Birincisinde, sakatlıktan ölen lirik kahraman, genç kadınların bayram yaptığı "ev tarafı" nı görür. Biri uyuyor ve bir rüyada ölmekte olan bir lirik kahraman görüyor.
12. Margaret Mitchell'in "Rüzgar Gibi Geçti" romanının kahramanı Scarlett bir tanesini gördü, ancak sık sık tekrarlanan bir rüya gördü. İçinde kalın, opak bir sisle çevrilidir. Scarlett siste çok yakın bir yerin kendisi için çok önemli bir şey olduğunu biliyor ama ne olduğunu ve nerede olduğunu bilmiyor. Bu nedenle, farklı yönlere koşar, ancak her yerde sadece sis bulur. Kabus büyük olasılıkla Scarlett'in umutsuzluğundan kaynaklanıyordu - yiyecek, ilaç veya para olmadan yaralı ve hasta birkaç düzine çocuğa baktı. Zamanla sorun çözüldü, ancak kabus romanın ana karakterini terk etmedi.
13. Ivan Goncharov'un romanı Oblomov'un kahramanı onun kaygısız hayatını bir çocuk olarak görüyor. Oblomov'un sakin, dingin bir kırsal yaşam ve kendisini gördüğü bir rüyayı, herkesin ilgilendiği ve mümkün olan her şekilde onu şımarttığı bir çocuğu tedavi etmek gelenekseldir. Oblomovites akşam yemeğinden sonra uyur, bu nasıl mümkün olabilir. Veya Ilya'nın annesi güneşe çıkmasına izin vermiyor ve ardından gölgede iyi olmayabileceğini savunuyor. Ayrıca her günün dün gibi olmasını istiyorlar - değişim arzusu yok! Oblomovka'yı tanımlayan Goncharov, elbette kasıtlı olarak çok abarttı. Ancak, her büyük yazar gibi, sözünün tamamen kontrolünde değildir. Rus edebiyatında bu, Puşkin ile başladı - bir mektupta Eugene Onegin'deki Tatyana'nın "acımasız bir şakayla kaçtığından" şikayet etti - o evlendi. Dolayısıyla, kırsal yaşamı tanımlayan Goncharov, genellikle ilk ona giriyor. Köylülerin aynı öğleden sonra rüyası, oldukça zengin yaşadıklarını gösteriyor. Sonuçta, herhangi bir Rus köylüsünün hayatı sonsuz bir acil durumdu. Ekim, hasat, saman hazırlama, yakacak odun, aynı pabuçlar, her biri için birkaç düzine çift ve sonra yine de corvee - bir sonraki dünya dışında uyumak için gerçekten zaman yok. Oblomov, köylülerin “kurtuluş” biçimindeki değişiklikler havada olduğunda 1859'da yayınlandı. Uygulama, bu değişikliğin neredeyse yalnızca daha kötüsü için olduğunu göstermiştir. "Dün gibi" nin hiç de kötü seçenek olmadığı ortaya çıktı.
14. Nikolai Leskov'un "Mtsensk Bölgesinden Leydi Macbeth" hikayesinin kahramanı Katerina, rüyasında açık bir uyarı aldı - işlediği suça cevap vermesi gerekecekti. Zina saklamak için kayınpederini zehirleyen Katherine, rüyasında bir kedi belirdi. Dahası, kedinin kafası Katerina tarafından zehirlenen Boris Timofeevich'tendi. Kedi, Katerina ve sevgilisinin yattığı yatağı dolaştı ve kadını bir suçla suçladı. Katerina uyarıya aldırış etmedi. Sevgilisi ve mirası uğruna kocasını zehirledi ve kocasının erkek yeğenini boğdu - tek varis oydu. Suçlar çözüldü, Katerina ve sevgilisi Stepan ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı. Sibirya yolunda sevgilisi onu terk etti. Katerina, rakibiyle birlikte vapurun yanından suya atarak kendini boğdu.
Katerina'nın Stepan'a olan sevgisi üç cinayete yol açtı. Çizim B. Kustodiev
15. Ivan Turgenev'in "Muzaffer Aşkın Şarkısı" öyküsünde, rüyadaki kahramanlar çocuk sahibi olmayı başardılar. Muzio'nun Doğu'dan getirdiği "Muzaffer Aşk Şarkısı" bir melodidir. Güzel Valeria'nın kalbi uğruna verdiği savaşı Fabius'a kaybettikten sonra oraya gitti. Fabio ve Valeria mutluydu ama çocukları yoktu. Geri dönen Muzio, Valeria'ya bir kolye hediye etti ve “Muzaffer Aşkın Şarkısı” nı çaldı. Valeria bir rüyada güzel bir odaya girdiğini ve Muzio'nun ona doğru yürüdüğünü hayal etti. Dudakları Valeria'yı vb. Yaktı. Ertesi sabah Muzia'nın da aynı şeyi hayal ettiği ortaya çıktı. Kadını büyüledi ama Fabius, Mucius'u öldürerek büyüyü kaldırdı. Ve bir süre sonra Valeria orgda “Song ...” çaldığında, kendi içinde yeni bir hayat hissetti.
